রাগ ললিত । হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত

রাগ ললিত হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের একটি অত্যন্ত গম্ভীর ও প্রাচীন রাগ। এর চলন ও গতি স্বতন্ত্র এবং এর আবেগ গভীর বিষাদ ও ভক্তিতে পূর্ণ। এটি সাধারণত ভোরবেলায় পরিবেশিত হয় এবং এর শান্ত ও ধ্যানমগ্ন প্রকৃতি শ্রোতাকে এক বিশেষ অনুভূতির জগতে নিয়ে যায়। ললিত রাগের প্রধান বিশেষত্ব হলো শুদ্ধ মধ্যম ও তীব্র মধ্যম – এই দুটি মধ্যমের এক অদ্ভুত ও মনোহর সহাবস্থান, যা এর ভাবকে গভীরতা দান করে। এর সুরগুলি শ্রোতার মনে এক পবিত্র ও শান্ত পরিবেশ সৃষ্টি করে, যা দিনের সূচনাকে বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ করে তোলে।

রাগ ললিতের উৎপত্তি মারবা ঠাট থেকে। এটি মারবা ঠাটের একটি গুরুত্বপূর্ণ রাগ হলেও, এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য একে অন্যান্য মারবা ঠাটের রাগ থেকে পৃথক করে। ঐতিহাসিকভাবে ললিত রাগ মধ্যযুগের সঙ্গীতশাস্ত্রেও তার স্থান করে নিয়েছে। প্রাচীন গ্রন্থে এর উল্লেখ পাওয়া যায়, যেখানে এটি বিভিন্ন নামে বা ভিন্ন চলনে পরিচিত ছিল। এই রাগে মূলত কোমল রে, শুদ্ধ গা, উভয় মধ্যম (শুদ্ধ ও তীব্র), কোমল ধা এবং শুদ্ধ নি ব্যবহৃত হয়। পঞ্চম স্বর (পা) এই রাগে সাধারণত বর্জিত থাকে, যা এর স্বতন্ত্রতা আরও বাড়িয়ে তোলে। ললিত রাগে মারবা ও পুরিয়া রাগের কিছুটা ছায়া থাকলেও, এর নিজস্ব চলন ও স্বরবিন্যাস একে সম্পূর্ণ মৌলিক করে তোলে। কিছু ঘরানায় এর ওপর ভৈরব বা পুরিয়া ধনাশ্রী রাগের কিঞ্চিৎ অঙ্গের প্রভাব দেখা গেলেও, ললিত তার স্বকীয়তা ধরে রাখে।

রাগ ললিতের প্রধান বিশেষত্ব হলো এর দুটি মধ্যমের (শুদ্ধ ও তীব্র) একযোগে ব্যবহার, যা একে অনন্যতা প্রদান করে। এই দুটি মধ্যমের সংযোগে যে স্বরসঙ্গতি তৈরি হয়, তা ললিতের গাম্ভীর্য ও মাধুর্যকে বহুগুণ বাড়িয়ে তোলে। এর আরোহে প্রায়শই নি রে গা, মা তীব্র মা ধা সা এই ধরনের চলন দেখা যায়, যেখানে তীব্র মধ্যমটি (ম) শুদ্ধ মধ্যমের (মা) ঠিক পরেই আসে। বিশেষ করে মা গা মা রে সা এই চলনটি ললিতের একটি পরিচয়বাহী অংশ, যেখানে তীব্র মধ্যমটি গা এর সঙ্গে এবং শুদ্ধ মধ্যমটি রে এর সঙ্গে যুক্ত হয়ে এক বিশেষ আবেগ সৃষ্টি করে। এই রাগের চলনে কোমল রে এবং কোমল ধা স্বর দুটির বিশেষ ব্যবহার এর বিষাদময় প্রকৃতিকে আরও উজ্জ্বল করে তোলে। ললিতের চলনে ধা এবং গা স্বরের ওপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়, যা এর ভাবকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে।

রাগ ললিত । হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত

রাগের শাস্ত্র

ঠাট: মারবা
জাতি: ষাড়ব-ষাড়ব (পঞ্চম বর্জিত)
আরোহ: নি, রে, গা, মা, তীব্র মা, ধা, সা, নি, সা
অবরোহ: সা, নি, ধা, তীব্র মা, গা, মা, রে, সা
বাদী স্বর: তীব্র মা (ম)
সমবাদী স্বর: সা (সা)
বর্জিত স্বর: পা (পঞ্চম)
ব্যবহৃত স্বর: কোমল রে, শুদ্ধ গা, শুদ্ধ মা, তীব্র মা, কোমল ধা, শুদ্ধ নি
সময়: দিবসের চতুর্থ প্রহর বা রাত্রি শেষের প্রহর (ভোরবেলা)
প্রকৃতি: শান্ত, গম্ভীর, করুণ, বিষাদপূর্ণ, ভক্তিপূর্ণ

সম্পর্কিত বা সদৃশ রাগ

মারবা: মারবা ঠাটের রাগ হলেও, ললিতে দুটি মধ্যমের ব্যবহার এবং কোমল রে এর বিশেষ চলন একে মারবা থেকে আলাদা করে। মারবাতে তীব্র মধ্যমের প্রাধান্য থাকে, কিন্তু ললিতে শুদ্ধ মধ্যমের সঙ্গে এর সুষম ব্যবহার দেখা যায়।
পুরিয়া: পুরিয়া রাগের চলনেও তীব্র মধ্যম ও কোমল ধা ব্যবহৃত হয়, কিন্তু ললিতের কোমল রে এবং শুদ্ধ মধ্যমের বিশেষ প্রয়োগ পুরিয়া থেকে একে পৃথক করে। পুরিয়া রাগের মেজাজ ললিতের চেয়ে কিছুটা আলাদা।
ভৈরব: কিছু ক্ষেত্রে ললিতের কোমল রে এবং ধা এর ব্যবহারে ভৈরবের প্রভাব দেখা গেলেও, ললিতের মধ্যম ব্যবহার এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন স্বরগুচ্ছ একে ভৈরব থেকে স্বতন্ত্র করে তোলে। ভৈরব রাগের প্রকৃতি সাধারণত আরও বেশি দৃঢ় ও শক্তিশালী।

রাগ ললিত ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের এক অনুপম সৃষ্টি, যা এর গাম্ভীর্য এবং গভীরতার জন্য চিরকাল সমাদৃত। এই রাগের স্বতন্ত্র চলন, বিশেষ করে শুদ্ধ ও তীব্র মধ্যমের যুগলবন্দী, এর পরিবেশনকে এক বিশেষ মাত্রা দান করে। আজও অসংখ্য শিল্পী ললিত রাগকে তাদের সাধনার অঙ্গ হিসেবে দেখেন এবং এর মাধ্যমে শ্রোতাদের হৃদয়ে ভক্তি ও শান্তির বার্তা পৌঁছে দেন। ভোরবেলার শান্ত পরিবেশে ললিতের আলাপন এক অতীন্দ্রিয় আবেশ সৃষ্টি করে, যা আত্মিক উন্নতির সহায়ক। এর পরিবেশন শৈলীতে ধৈর্য, নিষ্ঠা এবং গভীর অনুভূতির প্রয়োজন হয়, যা একজন শিল্পীর দক্ষতা ও ভাব প্রকাশের ক্ষমতাকে প্রকাশ করে। সঙ্গীত সমাজে ললিত রাগের গুরুত্ব অপরিসীম, এটি কেবল একটি রাগ নয়, এটি এক গভীর দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক উপলব্ধির প্রতীক। এর বিশুদ্ধ রূপ বজায় রাখা এবং সঠিক চলন অনুসরণ করা এই রাগের ঐতিহ্য সংরক্ষণে অত্যন্ত জরুরি।

তথ্যসূত্র (Sources):

১. রাগ পরিচয় – পণ্ডিত বিষ্ণুনারায়ণ ভাতখণ্ডে।
২. ক্রামিক পুস্তক মালিকা – ভি. এন. ভাতখণ্ডে।
৩. রাগ বিজ্ঞান – পণ্ডিত বিনায়ক রাও পট্টবর্ধন।
৪. ভারতীয় সংগীতের অভিধান – বিমলাকান্ত রায় চৌধুরী।