সদানন্দময়ী কালী লিরিক্স | শ্যামা সংগীত

সদানন্দময়ী কালী গানটি বাংলা শাক্তপদাবলি তথা শ্যামাসংগীতের ইতিহাসে এক পরম কালজয়ী ও তাত্ত্বিক সৃষ্টি। এই অমর পদটির মূল রচয়িতা হলেন অষ্টাদশ শতকের প্রখ্যাত সাধক, কবি এবং শাক্ত পদকর্তা দেওয়ান কমলাকান্ত ভট্টাচার্য। সাধক রামপ্রসাদ সেনের পরবর্তী সময়ে শাক্ত সাহিত্যের বিকাশে কমলাকান্তের অবদান ছিল অনন্য। বিদ্যমান খসড়া টেক্সটে সমকালীন সংস্করণ হিসেবে কণ্ঠশিল্পী অমৃতা দত্ত, সংগীত পরিচালক উপালী চট্টোপাধ্যায় এবং প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান এসভিএফ (SVF Music)-এর ক্রেডিট উল্লেখ রয়েছে, যা মূলত এই ঐতিহ্যবাহী গানের একটি আধুনিক ও প্রাতিষ্ঠানিক পুনঃপ্রকাশ। খ্রিষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীতে বাংলায় যখন চরম রাজনৈতিক ও সামাজিক অস্থিরতা চলছিল, তখন সাধকেরা ঈশ্বরের মাতৃরূপের আরাধনায় মগ্ন হন। কমলাকান্ত ভট্টাচার্য তন্ত্রাশ্রয়ী দর্শন ও পরমাত্মার লীলাকে এক অসাধারণ ভক্তিমূলক ও দার্শনিক প্রেক্ষাপটে রূপ দিয়ে এই গানটি রচনা করেন।

সদানন্দময়ী কালী লিরিক্স

বাংলা সংস্করণ (গানের প্রথম লাইন বাংলায়):

সদানন্দময়ী কালী মহাকালের মনমোহিনী

তুমি আপনি নাচো আপনি গাও মা, আপনি দাও মা করতালি।

আদিভূতা সনাতনী শূন্যরূপা শশীভালি

ব্রহ্মাণ্ড ছিল না যখন, মুণ্ডমালা কোথা পেলি?

সবে মাত্র তুমি যন্ত্রী আমরা তোমার যন্ত্রে চলি

যেমন রাখো তেমনি থাকি মা, যেমন বলাও তেমনি বলি।

অশান্ত কমলাকান্ত দিয়ে বলে গালাগালি

এবার সর্বনাশী ধরে অসি, ধর্মাধর্ম দুটি খেলি।

Sadanando Moyee Kali Lyrics (Romanized Version):

Sodanondo moyee kali mohakaler monmohini

Tumi apni nacho apni gao maa, apni dao maa korotali.

Adibhuta sonatoni shunnorupa soshibhali

Bromhhando chilo na jokhon, mundomala kotha peli?

Sobe matro tumi jontri amra tomar jontre choli

Jemon rakho temni thaki maa, jemon bolao temni boli.

Oshanto komolakanto diye bole galagali

Ebar shorbonashi dhore oshi, dhormadhormo duti kheli.

গানের সুর ও ভাবার্থ বিশ্লেষণ

• সুরের ধরন: গানটির মূল সুর ঐতিহ্যবাহী বাংলা খ্যামটা বা দাদরা তালের লোকায়ত কীর্তন ও শ্যামাসংগীতের ধ্রুপদী ধারায় তৈরি। তবে এর মধ্যে রাগ-সংগীতের মিশ্রণ এবং কমলাকান্তের নিজস্ব সাধন-ভজনের মরমী সুরের চলন স্পষ্ট।
• গানের মূল ভাব: গানটির মূল ভাবার্থ হলো গভীর তন্ত্রদর্শন, আত্মনিবেদন এবং সৃষ্টিতত্ত্বের নিগূঢ় রহস্য। কবি এখানে দেবীকে সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের পরম উৎস এবং সদা আনন্দময়ী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির পূর্বেও যখন শূন্যতা ছিল, তখন দেবীর গলায় মুণ্ডমালা থাকার অর্থ হলো তিনি কাল বা সময়ের অতীত। মানুষ কেবলই নিমিত্ত বা যন্ত্র, আর ঈশ্বরই হলেন মূল যন্ত্রী—এই চরম সত্যটি প্রকাশের পাশাপাশি ভক্ত ও সন্তানের গভীর ভালোবাসার আবদার ও অনুযোগ এই গানে অপূর্ব বাণীতে মূর্ত হয়েছে।
• বিশেষত্ব: গানটির প্রধান বিশেষত্ব হলো এর সাবলীল শব্দচয়ন, যেখানে কঠিন বেদান্ত ও তন্ত্রের দর্শন অত্যন্ত সহজ লৌকিক সম্পর্কে রূপ পেয়েছে। ‘যেমন রাখো তেমনি থাকি’ কিংবা ‘ধর্মাধর্ম দুটি খেলি’ বাক্যাংশের মাধ্যমে পাপ-পুণ্য এবং ধর্মাধর্মের জাগতিক হিসাবের ঊর্ধ্বে উঠে ঈশ্বরের চরণে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের ভাব ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। পান্নালাল ভট্টাচার্য বা ধনঞ্জয় ভট্টাচার্যের মতো কিংবদন্তিদের ক্ল্যাসিকাল গায়কী কিংবা আধুনিক যন্ত্রানুষঙ্গে অমৃতা দত্তের দরদী পরিবেশনা, সবক্ষেত্রেই গানটির হারমোনিয়াম, পাখোয়াজ, তবলা ও মন্দিরের সংগত শ্রোতাকে এক অপার্থিব আধ্যাত্মিক চেতনায় নিমজ্জিত করে।

উৎস (Sources) :

এই আর্টিকেলের ইতিহাস, জীবনী এবং লিরিক সংক্রান্ত তথ্যসমূহ পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি প্রকাশিত শাক্তপদাবলি সংকলন, সাধক কমলাকান্ত ভট্টাচার্যের জীবনী ও রচনা সমগ্র এবং বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের সংগীত গবেষণা কেন্দ্রের শ্যামাসংগীত ও সাধনতত্ত্ব বিষয়ক আর্কাইভ থেকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করে সংকলিত করা হয়েছে।