রাগ দরবারী এবং দরবারী কানাড়া । হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত

রাগ দরবারী কানাড়া হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের একটি অত্যন্ত গভীর এবং গম্ভীর প্রকৃতির রাগ। এটি কানাড়া অঙ্গের অন্যতম প্রধান রাগ এবং এর নাম থেকেই বোঝা যায় যে এর জন্ম রাজদরবারে। এই রাগের চলন ধীর, বিলম্বিত লয়ের এবং প্রতিটি স্বরের প্রয়োগে এক প্রকার স্থৈর্য ও ওজনের প্রকাশ ঘটে। কোমল গা এবং কোমল ধা স্বরদ্বয়ের আন্দোলন (ধীর ও মৃদু স্পন্দন) এই রাগের বিশেষত্ব, যা এর গভীরতা ও করুণ রসকে আরও সুদৃঢ় করে। এই আন্দোলন রাগকে একটি ধীর-স্থির এবং ধ্যানমূলক পরিবেশ দান করে।

দরবারী কানাড়ার উৎপত্তি মধ্যযুগে বলে মনে করা হয় এবং এটি মিঞা তানসেনের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত বলে প্রবাদ প্রচলিত আছে, যদিও ঐতিহাসিকদের মধ্যে এ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তবে এর “দরবারী” উপাধি সম্রাট আকবরের দরবারে এর পরিচর্যা ও বিকাশের দিকে ইঙ্গিত করে। এই রাগটি মূলত আসাবরী ঠাট থেকে উৎপন্ন বলে বিবেচিত হয়, যদিও এর কিছু চলনে কাফী ঠাটের ছায়া দেখা যায়। কোমল রে, কোমল গা, কোমল ধা এবং কোমল নি স্বরগুলির বিশেষ ব্যবহার এটিকে আসাবরী ঠাটের রাগ হিসেবে চিহ্নিত করে। কানাড়া অঙ্গের অন্যান্য রাগের মতো, দরবারী কানাড়াও কোমল নি-এর উপর জোর দেয় এবং নির্দিষ্ট স্বরসঙ্গতিগুলির মাধ্যমে নিজস্ব মেজাজ তৈরি করে।

এই রাগের প্রধান বিশেষত্ব হলো এর গুরুগম্ভীর প্রকৃতি এবং কোমল গা ও কোমল ধা স্বরদ্বয়ের মন্দ্র ও বিলম্বিত আন্দোলন। আরোহের চলন সাধারণত বক্র বা ধীর গতিতে হয়, সরাসরি সরল আরোহের চেয়ে বক্রগমনে এই রাগের স্বরূপ প্রকাশ পায় বেশি। যেমন: নি রে সা ধা, নি সা রে গ ম, বা ধা নি সা’ রে। অবরোহে প ম প গ ম রে সা, বা ধা নি প ম প গ ম রে সা এই ধরনের স্বরসঙ্গতিগুলো রাগকে পূর্ণতা দান করে। তারসপ্তকের সা থেকে মন্দ্রসপ্তকের নি বা ধা-তে মীনড্ এই রাগের গভীরতাকে আরও বাড়ায়। প্রতিটি স্বরের উপর গাম্ভীর্যপূর্ণ স্থাপন এবং দীর্ঘস্থায়ী আলাপ এই রাগের আত্মা।

রাগ দরবারী এবং দরবারী কানাড়া । হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত

রাগের শাস্ত্র

ঠাট: আসাবরী
জাতি: সম্পূর্ণ-সম্পূর্ণ
আরোহ: সা, রে, গ, ম, প, ধ, নি, সা’
অবরোহ: সা’, নি, ধ, প, ম, প, গ, ম, রে, সা
বাদী স্বর: রে (কোমল)
সমবাদী স্বর: প
বর্জিত স্বর: নেই
ব্যবহৃত স্বর: কোমল রে, কোমল গা, শুদ্ধ ম, প, কোমল ধা, কোমল নি, শুদ্ধ সা
সময়: মধ্যরাত্রি (রাতের দ্বিতীয় প্রহর)
প্রকৃতি: গম্ভীর, শান্ত, করুণ, ভক্তিপূর্ণ

সম্পর্কিত বা সদৃশ রাগ

আড়ানা কানাড়া: এটিও কানাড়া অঙ্গের রাগ, তবে এটি মূলত উত্তরঙ্গ-প্রধান এবং মধ্য বা দ্রুত লয়ে পরিবেশিত হয়। আড়ানায় শুদ্ধ নি-এর ব্যবহারও দেখা যায়, যা দরবারী কানাড়ার কোমল নি-এর ধীর ও গম্ভীর ব্যবহার থেকে ভিন্ন।
শাহানা কানাড়া: শাহানা কানাড়া কোমল রে, গা, ধা, নি ব্যবহার করলেও দরবারী কানাড়ার মতো এতো গভীর গাম্ভীর্যপূর্ণ নয়। শাহানার মেজাজ তুলনামূলকভাবে হালকা এবং রোমান্টিক, যেখানে দরবারী তার গম্ভীর আন্দোলনে স্থিত।
কাফী: দরবারী কানাড়ায় কোমল গা এবং কোমল নি ব্যবহৃত হয় বলে এর সাথে কাফী ঠাটের কিছু মিল পাওয়া যায়, কিন্তু কোমল রে ও কোমল ধা-এর উপস্থিতি এবং গা ও ধা-এর বিশেষ আন্দোলন দরবারীকে কাফী থেকে স্বতন্ত্র করে তোলে। কাফীর রাগগুলিতে দরবারীর মতো সুনির্দিষ্ট ও গভীর আন্দোলন অনুপস্থিত।

দরবারী কানাড়া হিন্দুস্থানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের এক মহিমান্বিত স্তম্ভ। এর গাম্ভীর্য, স্থিতিশীলতা এবং করুণ রস শ্রোতাকে এক গভীরে নিমজ্জিত করে। এটি কেবল একটি রাগ নয়, এটি সঙ্গীত সাধনার এক উচ্চতর প্রকাশ যা শিল্পী এবং শ্রোতা উভয়কেই ধৈর্য ও সংবেদনশীলতার সাথে এর গভীরে প্রবেশ করতে আহ্বান জানায়। বিলম্বিত লয়ের আলাপ এবং বিস্তার, বিশেষত বীণা, সরোদ, সেতারের মতো যন্ত্রে এবং কণ্ঠসঙ্গীতে এর যে মহিমা প্রকাশ পায়, তা তুলনাহীন। আধুনিক যুগেও দরবারী কানাড়া তার আবেদন হারায়নি; বরং এর গভীরতা ও ধ্যানমূলক প্রকৃতি একে চিরকাল প্রাসঙ্গিক করে রেখেছে। সংগীত সমাজে এর গুরুত্ব অপরিসীম, কারণ এটি কেবল একটি সুর নয়, এটি ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের ঐতিহ্য ও আধ্যাত্মিকতার প্রতীক।

তথ্যসূত্র (Sources):
১. রাগ পরিচয় – পণ্ডিত বিষ্ণুনারায়ণ ভাতখণ্ডে।
২. ক্রামিক পুস্তক মালিকা – ভি. এন. ভাতখণ্ডে।
৩. রাগ বিজ্ঞান – পণ্ডিত বিনায়ক রাও পট্টবর্ধন।
৪. ভারতীয় সংগীতের অভিধান – বিমলাকান্ত রায় চৌধুরী।